名人与庐山别墅（二）人倚松门

1929年11月，陈三立已经77岁，当年他与谭嗣同、徐仁铸和陶菊存并称为“维新四公子”。然而变法失败，陈三立与其父同被革职，永不叙用。从此他远离官场，大多的时候只与友人诗文相遣。在他母亲去世后，陈三立将母亲葬于南昌附近的散原山，然后自号“散原老人”。他给自己在南京的房子取名为“散原精舍”，给自己结集出版的书取名为《散原精舍诗》。

77岁的陈三立，已在上海寓居三年，乡愁一直是他心中千缠万绕的一块结。虽然是深秋时节，庐山的寒气却已然来临，迎风而行有如冰霜扑面，可他还是由次子陈隆恪陪同，逆流而上，登上了庐山。庐山尽管已经有了比较像样的道路，但汽车仍无法到顶。好在终点站莲花洞多的是讨生活的轿工，一趟抬下来，可得八毛钱，一家人的生活便有了着落。老迈的散原老人自然是靠了轿工的一顶大轿抵达他的新居门口。

轿工放下轿子时，并不知道这个老人会给庐山带来些什么。但庐山却在他抬腿下轿之间，的确就多出了许多的内容。这个一直被传教士、商人和官员等诸多有钱人用来消闲度暑的地方，也因为这个老人的到来，拥有了更多文人的雅致。

万松林集社诗序

庐山牯牛岭为海内外人士避暑之所，今岁争趋者逾众，中杂骚人墨客以能诗鸣者亦不下数十人。一日，此数十人者期集万松林别馆，戚责赋诗纪遇，因援远公游庐山诗，分摘诗中字为韵。余以荒老久废篇什，顾不弃其如暗蝉，要遮接踵，遂强一至而赘其列焉。于是振响穹壑，飞笺络绎，蔚为巨观。复有未及与会，闻风投咏者。庐山游客唱酬之盛，盖旷千岁始获擅兹一时也。《记》曰“君子以文会友”，又曰“登高能赋”。今诸子把臂入林，群鸟在枝，殆有感于求其友声，效嘤鸣之相乐欤？抑国势岌岌，迫危亡之会，无所控诉，姑假以写忧而忘世变欤？凡得诗若干首，辑而授印，佥督为述发兴所由云。癸酉（1933年）初秋 散原老人陈三立，时年八十有一（注：时为民国二十二年)。

牯牛岭脊南，松林蓊郁。李德立当年的别墅距此不远。传说李德立曾经在他的房子附近种下万株松树，不知这一片松林是不是他当年手植。在夜晚，松涛声有如庐山的歌声，风轻是吟，风狂是啸。每当月光如水的日子，松林便如仙境，不存一丝杂芜，清静幽雅令人陶醉。因为这个，它成为庐山上一道著名的风景：月照松林。

散原老人的“松门别墅”在“月照松林”一侧。

和那些传教士的别墅相比，它在外表上倒没有显示出特别的艺术个性。红色的雨淋板虽然醒目，但山上别墅用这种色彩的雨淋板为数不少；半敞开的外廊仿佛欲将山色收入屋里，可类似这样的走廊在山上别墅中也随处可见。如此这般，松门别墅从建筑角度看，也就没有什么特别稀罕之处了。说来也只是一幢给人居住的普通别墅而已。但是，一座普通的屋子住着一个什么样的人，常常显得比房子本身要重要得多。于是，这个人，也就是陈三立，我们的散原老人，注定了一幢普通别墅的流芳百世。

从山下往高处走，穿过一小片松林，松林里有两棵松树相对而立，形成一道窄窄的天然的松门，这是别墅的屋后。顺着别墅再往上行，路的一侧，满是形状各异的巨石。距别墅正面数十米处，亦有两棵松树相对而立，此二松间距稍宽，便如一道大门。“松门别墅”想是因了这前后两道松门而得名。路口的一块巨石刻着斗大的四字:“虎守松门”。笔笔苍劲，字字生风，仿佛能看到写字者当年的豪情——这是散原老人的题字。题字旁落有一行字：“庚午九月，将去山居留题门前石，散原老人陈三立。”庚午年即1930年。

      1929年底，陈三立住进了他的松门别墅。清新而纯静的大自然，游历庐山以及交友写诗顿成他在此时此地的主要生活内容。

      他当然是一袭长袍马褂，他当然是一双青面布鞋，最重要的，他当然要自我陶醉地吟诗，他作诗当然要用毛笔和宣纸，他的诗一出手当然就在山间传诵。正是在这山间的松门别墅里，他写下了许多的诗。他的诗集名叫《匡庐山居诗》。他的诗思深理厚，而不失自家面目。原本就诗意浓郁的庐山蓦然又添新的气息。

湖广总督张之洞有个高足叫李拙翁，也是位博学才子。民国以后，有命调其至江西彭泽就任，他万分欣喜，声称“今吾其为陶渊明乎”？然后刻了个“彭泽令”的章子，也不去彭泽上任，跑到了庐山大林寺旁隐居了下来。1930年的一天，他与朋友过掷笔峰时见有石工正在伐石筑室，石旁有“花径”二字，他觉得这两个字颇有异样，便让石工停伐。经他审读和考证良久，确定这是一千年前白居易的手迹。这一发现可谓惊动满山。

这个不理政事的李拙翁，邀上山间所居诸多名流，又是开地又是捐款，意欲建亭以作纪念。作为诗人的陈三立自然也为之而激动，立即应邀入伙。1931年，他们兴建了花径的石牌坊，又修建了景白亭、花径亭。这样的大事情，无诗怎行？陈三立兴意盎然写下了《景白亭记》，记录了建亭的经过。这篇文章刻在了一块大石碑上，这块石碑至今还立在景白亭前。

      花径大门上“花开山寺，咏留诗人”之联刻，便是李拙翁所书。花径已然成为庐山著名的风景点。有风光有历史有传奇有诗意，凡上庐山的游客，能有几人不看花径？

庐山上有一个高人叫吴宗慈，他是著名的方志专家。从1930年到1933年，吴宗慈整整用了三年时间，修好了《庐山志》，这本山志一直沿用至今。陈三立在“序”中说：“牯牛岭一隅为海客赁为避暑地，屋宇骈列，万众辐辏，寖成一都会，尤庐山系世变沿革之大者，不可不综始末，备掌故也。”庐山文化所以能积淀成千层厚万层厚，真也离不开散原老人这样的明智之人也。

有一天，吴宗慈告诉陈三立，庐山山北有一个王家坡瀑布，其峭丽幽奥，险仄诡幻。去往途中，听得流水潺潺，望之却觉无路。倘攀过一个仅一人宽的石壁，便可见一对瀑布，飞流而下。瀑下有一泓碧潭四周怪石参差，山上避暑的洋人们常在其间游泳。这么好的一个地方，却因为没有名贤雅客题词作诗，从而不被外知。一席话说得陈三立兴起，寻得一个秋高气爽的日子，便同吴宗慈以及一干山邻约二十人，前往王家坡看瀑。

从松门别墅到王家坡瀑布，路程不短，十几里山路是要走的。东下小天池后，向鞋山行六七里路，北人荆榛，然后弃车步行。老人陈三立则由车夫背负而行。行至瀑下，见瀑布忽而烟霏雪翻，忽而滚珠泻玉，实在是风景绝胜之地。吴宗慈一行人，枕石濯足，拾松煮酒，陈三立一旁看得大为开心，顾而乐之后，立即题上“洗龙碧海”四字，又为潭题名为“碧龙潭”。后来这四字被刻在双瀑侧潭大石头上。果然与瀑与潭一起，成为一道风景。陈三立观瀑至此，又写了《王家坡观瀑》一诗，似乎仍然意犹未尽，想到前来观瀑，路却难行，他便又发起募款修路，又建“观瀑亭”。有亭须得有记才雅，于是又挥就一篇《听瀑亭记》。此记刻在石碑上，石碑立于观瀑亭旁。文人雅士读之诗阅之记，登上庐山，个个都盼得能够一见王家坡双瀑。看过后，也写诗也写记。王家坡双瀑就这样在文人们的击节赞叹声中，一天一天地有文化意味起来，于是它也就一天一天地变得更加美丽。文人一动笔，风景立即就有了文化。它就不只是单纯的风景，而被注入了人文的内涵。游人们也慕名而至，王家坡双瀑到底成了庐山上著名的风景点。

松底秋风翻两袂，杂随妇孺探胜地。

长谷横出小天池，斗下荦确沙石碎。

再折冥濛径路绝，披拂榛莽穿荒翳。

絓衣牵发甫脱免，乱石磊磊堆无次。

舆人掷我剑负行，跳践圆尖锋刃锐。

俄惊轰腾声震壑，瞥双白龙窜岩背。

潴为潭水清且深，苔痕草色浸苍翠。

更循铁壁寻瀑源，或挟而登蹲而憩。

突兀银潢一道开，鬼斧劈削灵槎逝。

吹泻峥嵘复蜿蜒，疑是骊龙抱珠睡。

云中见首独垂胡，下饮碧海光景丽。

蒸浮日气生绮文，投浴几辈欧凫戏。

列坐盘石罗酒胾，箕踞窥瞰神魂醉。

获此奇胜冠山北，唐宋诸贤所未至。

凿空忠今十载前，始遭海客发其秘。

颇悟造物无尽藏，亦缘阻险保幽邃。

衰老力弱摹状穷，安得柳州为作记。

陈三立《王家坡观瀑》

1945年，陈三立赫赫有名的三儿子陈寅恪在成都养病时，曾写过一首《忆故居》的诗。诗序中说：“寒家有先人之敝庐二，一曰峥庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰：‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’。一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。”诗为：“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无门对夕阳。破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”读之令人倍觉凄然。

这个值得纪念的松门别墅至今仍然立在月照松林的一侧，在它的不远处，“虎守松门”四个大字也依然清晰可见。只是它的外貌在岁月变迁中，或多或少有了一些改变。

多么想这幢松门别墅能恢复原状，然后，能看到在它敞开的回廊上，有一个充满睿智充满诗情的白发老者，坐在那里或沉思或低吟，然后拈起毛笔，一挥而就，洁白的宣纸上顿见一首誉满天下的诗来。总觉得，好诗就是这样写出来的。

照眼一墟落，疏筑副天造。

高下缀蜂房，炊烟笼窈窕。

引投木杪庐，列岫暖相保。

籁寂石气盈，涧枯泉响小。

壁灯射盘蔬，饥躯就一饱。

侵夜山风喧，兴亡迹俱扫。

陈三立《己巳十月别沪就江舟，入牯岭新居》